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ALBOREA, de
Albor, luz de alba. Cante con copla de cuatro versos
hexasílabos y un estribillo. Baile mímico que forma
partes de las Zambras Gitanas.
Este baile forma parte
del ritual de las bodas gitanas, teniendo un compás de
soleá acompasada
o soleá por bulerías. Sus letras hacen referencia a la
virginidad de la novia. J. Rodríguez Garay, en su trabajo
"DE ALGUNOS USOS Y CEREMONIAS NUPCIALES
DE ESPAÑA", publicado en la revista nº 6 El
Folclore Andaluz, escribe sobre
la Alboreá: Costumbre antigua es en algunos pueblos de
España arrojar dulces y
flores a la novia cuando se dispone a bailar. En
el Coronil (Sevilla), se arrojan puñados de almendras y
confites.
En algunos pueblos de
Sicilia arrojaban sobre los esposos al volver de la
iglesia no solo trigo y harina, sino pan
algunas veces. los
gitanos han intentado mantener este cante como patrimonio
de sus fiestas, con motivo de
los enlaces matrimoniales, por considerar la prueba de la
pureza de la novia singular Patrimonio de su cultura
específica. Manuel Barrios, en su libro "PROCESO AL
GITANISMO", ha criticado y de paso aclarado, que la
costumbre fue común del pueblo español
durante muchos siglos: Como una muestra más de la
discriminación que practican, presumen negar al no gitano
el acceso a sus más intimas ceremonias. Tal es el
caso, que ningún payo
debe ver, ni siquiera oír el cante de ellas, la Alboreás.
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| Un
rito excluyente y exclusivo aunque acusando un punto
bastante vulnerable, y es que esa misma boda, con el
pañuelo en el que nacen las tres rosas, es decir, la
desfloración manual con
sus tres manchas de sangre, no es rito Calé, sino
Castellano. Citando como ejemplo que
la propia Isabel la Católica se sometió a la prueba de
virginidad. Demófilo
en su obra "COLECCIÓN DE CANTES FLAMENCOS", al
glosar la letra empieza "En un prado verde tendí mi
pañuelo" "nacieron tres rosas como tres
luceros", que
ofrece en su versión de siguiriya, tambien se refiere a
costumbres de mostrar las pruebas de virginidad de la
novia en Sicilia, según cita el autor italiano Giuseppe
Pitré.
Tampoco faltan quienes
basándose en las letras, dudan que la forja del mismo
tuviera lugar en el seno familiar de los gitanos de la
baja Andalucía; por supuesto que nos referimos a la
autentica Alboreá flamenca, la sevillana, la Gaditana,
sin obviar las de Córdoba,
Granada, Jaén y las de algunas localidades extremeñas.
Dentro del mismo cante
percibimos diferencias susceptibles en los de Cádiz y los
Puertos (Soleá
bailable y romanceada), Jerez, Lebrija y Utrera (Soleá
por Bulerias romanceadas), siendo
las más puras que conocemos en cuanto a riqueza musical,
variaciones y matices las de
Écija, que suponen las reliquias más perfectas de la
llamadas bulerias de escuche. Cantaores
gitanos como Rafael Romero "El Gallina" y
Joselero de Morón entre otros, han gravado
versiones de Alboreás, pero su práctica cara al
público, sigue siendo mínima en Festivales
y recitales.
(R.P.P.)
Alboreá
de Granada
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Alboreá
de Jaén
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Alboreá
de Cádiz
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