Este pueblo está situado en una colina muy combatida de todos los vientos y en particular del Norte; por lo que su clima es templado y sano.

Pujerra es un pueblo relativamente próspero gracias a su excelente y abundante producción de castañas, y casi todos sus vecinos tienen pequeñas parcelas de castaños, por lo que se sustentan con suficiente autonomía, aunque su producción se basa también en las bellotas, trigo, cebada, maiz, frutas y hortalizas, si bien todo en corta cantidad; cría ganado vacuno, cabrío y de cerda; caza de conejos, cabras monteses y zorras, y pesca en abundancia. En su término se encuentra también una mina de cobre llamada la Cibeles, cuya propiedad pertenece a una sociedad de varios vecinos de Estepona.

Celebran sus fiestas patronales de San Antonio coincidiendo con el día del santo, en el mes de junio, y son especialmente aficionados a lanzar cohetes durante la procesión y, aunque sea costumbre general de todos estos pueblos, ellos se llevan la palma. Se ven y oyen casi desde todo el valle. Sus fiestas son las primeras de las temporada estival y congregan gente de los pueblos vecinos. Se instala la música y la barra en la plaza y todo el mundo bebe y baila hasta altas horas de la madrugada. Al parecer hay un tipo de fandango propio de este pueblo que se acostumbraba a cantar en las fiestas..

Património Histórico - Artístico

Urbanismo

La estructura urbana de Pujerra es la de un conglomerado de calles muy tortuosas que presentan cierta intención de conducir hacia una plaza central en la que se ubica la iglesia. A este núcleo central de población, que es un círculo casi perfecto, le han surgido dos prolongaciones más recientes, una a orillas de la carretera que conduce a Igualeja y Ronda, y otra al borde de la pista forestal que lleva hacia Jubrique por la cordillera de Sierra Bermeja.

La zona central es la más antigua e interesante, porque conserva todo el sabor morisco. En la plaza se pueden ver algunas casas de corte dieciochesco, aunque bastante humildes.

Historia

Poco se sabe de la historia de Pujerra, aunque es de suponer que corriera igual o parecida suerte que los pueblos vecinos. Lo más que hemos podido conocer son tradiciones que se transmiten de generación en generación y que aún cuentan los ancianos del lugar como cosa cierta; tal es el caso de la leyenda de que aquí tuvo posesiones el rey visigodo Wamba. Lo que sí parece evidente, al igual que en los pueblos próximos, es el origen árabe de la población, ya que se suelen mantener patrones muy similares.

Las calles del pueblo son estrechas y empinadas, de trazado sumamente irregular. Muchas viviendas son de mampostería con fachada encalada y teja árabe. En algunas, se ven incrustados unos ladrillos con el monograma de Cristo, compuesto con letras griegas (iniciales del nombre Yesous Christos) que marcaban las sepulturas de los cristianos y cuya fecha corresponde al siglo II de nuestra era.

Vestigios arqueológicos

En Pujerra aparecieron incrustados, según Vázquez Otero, en algunas fachadas unos ladrillos tardorromanos, conocidos en el mundo de la Arqueología como "brácaris" por la inscripción que presentan, en los cuales se representa un crismón flanqueado por el alfa y el ómega. Esa simbología es netamente cristiana y hace referencia a la frase evangélica de Cristo: EGO SUM ALPHA ET OMEGA, es decir " Yo soy el principio y el fin". Estos ladrillos han aparecido con abundancia en la zona de Ronda y en el cortijo de la Vizcondesa en Benaoján, y son prueba de la presencia de población cristiana en la Serranía desde muy antiguo, los siglos II y III d.C. No hemos conseguido ver ningún "brácaris" que se conserve en Pujerra.

A pesar de existir la leyenda que hace a Wamba habitante de Pujerra, no hay, sepamos, vestigios de época visigoda en sus tierras, aunque sí los hay en otros puntos de la Serranía.

De tiempos de dominio islámico sí quedan vestigios. Aunque el nombre de Pujerra no sea de etimología árabe, sí lo es en cambio el del cortijo de Bentomí, donde hubo un pueblo de época islámica del que hay documentación para la época de la reconquista cristiana y se llamaba Benatamín. Fue anejo de la parroquia de Sta. María de Cenay en el primer reparto parroquial de la comarca, que se efectuó en 1505, y de ella dependían Benatamín, Igualeja y Parauta.